Во-вторых, небольшие холмы, покрытые лесом, и вулканы правильной конической формы — это вздыбленности матери-земли, дающей человеку пропитание и обладающей тварной силой. Животворящая способность горы лучшим образом проявляется в извержениях вулканов, которые во многих древних документах интерпретировались как божественные тварные акты.

Далее, в японской мифологии гора выступает в качестве связующего моста между небесным и дольним мирами или проекции неба на землю. В древних японских преданиях зафиксированы представления о том, что горы спустились с неба.

На это указывает известное макуракотоба (постоянный эпитет) «аморицуку», часто встречающееся в песнях «Манъёхю:» и обозначающее «попавшая на землю, спустившись с неба» (отомаори цуку). Главная среди таких гор — Спустившаяся с Неба Небесная Кагуяма (Амо-рицуку Ама-но Кагуяма). Ама-но — определение, которое часто встречается в японских мифах; по-видимому, оно обозначает принадлежность к небесному миру или миру богов.