Именно эти факторы заставляют предположить наличие нескольких культурных центров на протяжении всей средневековой истории. В качестве источника для данного исследования была выбрана поэтическая антология «Манъёхю:» (VIII в.), в тексте которой встречается огромное количество топонимов. «В «Манъёхю» переживания поэта, равно как и межличностные отношения, очень часто реализуются через «переживания пространства»».

В японском мировоззрении устойчиво сохранялись представления о важности географической определенности, что может быть связано с местными верованиями — с привязкой божества к определенной местности (ландшафтные ками). Данное наблюдение достаточно хорошо подтверждается текстом географических описаний провинций «Фудоки».

В каждой провинции соблюдался семейный принцип», когда пространство, географические объекты были разделены между членами одного «семейства ками». Например, в провинции Идзумо — это Онамоти-но ками с женами и детьми, в Харима — Ива-но ками с семьей. Вероятно, первоначально существовали ландшафтные божества (Мива-но ками, Цукуба-но ками, Кацураги-но ками и пр.).